「おわら」踊りには、三通りあるそうで
・豊年踊り
・男踊り
・女踊り（四季の踊り）
私が「おわら」ファンになったのは、四十年ほど前。
とある親睦会で、編み笠を目深にかぶり
当時の北陸銀行支店長のⅯさんがさっそうと登場。
きりりと美しい、「男踊り」のかっこよさに、
すっかり魅せられたのがきっかけです。
～～いつか「風の盆」を訪ねたい～～
ひそかな願いがようやくかなったのは五年前。
臨時に設けられた大駐車場から
ピストン輸送のバスに乗り換えて
八尾の街に一歩入ると、もうあちこちから、
三味線、胡弓の哀調の音色が響いてきます。
唄も味わい深い、歌詞もいい、、、
蛍とたわむれる女踊り、田畑を耕す男踊り。
半信半疑だった夫も情緒あふれる「風の盆」に魅了され、
その翌年は友人たちをも誘って出かけたのですが
残念ながら、その後はコロナで中止でした。
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歌詞は「七、七、七、五」。
古くは江戸時代からのもあり、
代表的な《八尾四季》は
八尾の春夏秋冬をうたったもの。
「揺らぐ吊り橋
手に手を取りて
渡る井田川
オワラ 春の風
富山あたりか
あのともしびは
飛んでいきたや
オワラ 灯とり虫
・・・・・・」（作詞：小杉放庵）
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昭和30年頃までは養蚕で栄えた町。
女たちの仕事の中から生まれた糸繰り唄との説もあり
最後の五文字の前に「オワラ」と入れて
ふるさとの自然や暮らし、さまざまな想いを詠んで
今では5000首を超えるとか。
「雪の立山
遠くに霞む
八尾坂道
オワラ 春の水」
「流すおわらに
糸繰る母を
思い出させる
オワラ 盆の月」
「山の畠で
二人でまいた
そばも花咲く
オワラ 風の盆」
「唄の街だよ
八尾の町は
唄で糸とる
オワラ 桑も摘む」
（昭和７年には歌い継がれてきた歌詞をまとめた『おわら万葉集』が編まれました）
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毎年、9月1日～3日に実施される「おわら風の盆」
《おわらに欠かせない役割を担っているのが唄と楽器で奏でる「地方」です。地方は「唄い手」「囃子」「三味線」「太鼓」「胡弓」をいいます。三味線が出を弾き、胡弓が追います。太鼓が軽く叩かれ調子を上げると囃子が唄を誘います。唄は甲高い声で唄い出し息継ぎなしに詞の小節をうねらせ、唄は楽器に応え、楽器は唄に応えます。》（越中八尾観光協会HPより）
楽器のなかでも、おわらに最も欠かせない三味線。
その三味線の第一人者、町にとって宝もの、
とまで慕われた杉崎茂信さんが
この７月に亡くなられたと知りました。
NHK『新日本風土記』には
その杉崎さん（84歳）の映像がありました。
９年前の「風の盆」。
―この「おわら」ちゃあ、ありがたいもんでねぇ
わしらの息しとるのとやや近い
三味線ひく回数と心臓の回数はやや似とる
だから歩くひともつかれん
踊るひとも朝までやっとるの
…いいところに生まれたもんだね
ここまで生きてきて…
まるで「おわら」のおかげだ―
